Stop ISIS (Indonesian Support Islamic State) .. :)

sebagai Warga Negara Indonesia yang memeluk Agama Islam. :)
saya sendiri tidak setuju jika indonesia mengadopsi Islam layaknya di Arab.
saya lebih suka Bhineka Tunggal Ika, This is Indonesia..
Islam kamipun juga bukan Islam yang di Arab...

Kami mengikuti/mengatasi suatu perkara bukan menurut Khalifah Abu Bakar As Shidiq, Akan tetapi menurut Khalifah Umar bin Khattab yang menurun pada Madzhab Imam Syafi'i.
Kami mengikuti/mengatasi suatu perkara tidak hanya Alqur'an dan Hadist, akan tetapi masih ada Ijma yaitu hasil mufakat para ulama/tokoh agama yang hidup dizaman sekarang yang dimana akan di Qiyaskan dengan Alqur'an dan Hadist.

Kami menghormati saudara Warga Negara Indonesia yang memeluk Agama selain Islam, karena dalam firman Allah "Lakum Diinukum Wa Liyadiin(Bagimu Agamamu dan bagiku Agamaku), kalian bisa masuk islam kalian bisa keluar dari islam dengan hati (kesadaran yang logis), disamping itu di Zaman Umar bin Khattab malahan orang selain Islam dilindungi, bahkan Khalifah Umar sendiri shalat berjama'ah di Masjidil Aqsha, dan itu diizinkan oleh Pendeta Ummat Kristen, karna Masjidil Aqsha dulu masih ditangan orang romawi yang mayoritas memeluk Kristen.


Apalagi...di Arab unttuk berziarah ke Makam Rosulullah aja tidak boleh, karna di kerajaan mereka, mereka takut ada seseorang yang menyekutukan Allah.
Akan tetapi di Indonesia, Kita boleh dan dianjurkan berziarah ke makam Waliyullah, sabda Rosul " siapa yang ziarah ke waliyullah, maka di sudah berziarah ke Aku, dan siapa yang sudah ziarah ke Aku, maka dia sudah Ziarah ke Allah".

dan masih banyak yang lain.. Islamic State of Arab is not available in Islamic State of Indonesia
yang intinya dari perkataan ini..stoppp ISIS......this is Indonesia.. :)

Ketika Kau Jatuh Cinta (Komik Pendek)

Komik Pendek
Ketika Kau Jatuh Cinta

Karya Muhammad Ziaul Haq

Juara 1 

lomba Komik Nasional

Diselenggarakan oleh http://sirip-skifpk2013.blogspot.com/

diselenggarakan oleh SIRIP BEM FPK UNAIR

 

diselenggarakan oleh SIRIP BEM FPK UNAIR

diselenggarakan oleh SIRIP BEM FPK UNAIR

diselenggarakan oleh SIRIP BEM FPK UNAIR

Ya Rosulullah..Bagaimana kabarnya Ustad kami disana?

Ya Rosulullah..Bagaimana kabarnya Ustad kami disana?
Bagi saya, beliau adalah manusia sederhana yang sempurna seprti Engkau Ya Rosulallah. awal saya tertarik dakwah beliau, yaitu ketika ada lagu shalawatnya tentang kerinduan akan dirimu ya Rosulallah. Dan saya berfikir hal ini seperti apa yang Engkau ucapkan ya Rosulallah "Ana Ma'a man Akhab" (aku kelak akan bersama org yang mencintaiku). Karena Kecintaannya kepadamu, tak bisa dipungkiri kepribadian ustad kami seperti halnya Engkau ya Rosulallah. yaitu menjadi manusia sederhana  yang dirindukan oleh orang banyak dan keluarga.
sukses dalam berdakwah, sukses dalam berkeluarga. Dan ketika beliau kembali ke Allah, dalam umur yang muda. saya berfikir sebagaimana engkau ya rosullah yang telah mendahului wafat daripada para sahabat engkau ya Rosul. dan ketika engkau meninggal, para sahabat dan segenap masyarakat madinah menangisi kepergian engkau, hal ini seperti ustad kami, yang datang di masjid istiqlal begitu banyaknya menangisi akan kepergian ustadz kami.

Ya Robbana..izinkan hamba ya Allah, sekali saja melihat wajah Rosul hamba, hamba rindu ya Allah, hamba ingin mendengar suaranya ya Allah, kerinduan ini tak terbendung lagi ya robb, betapa diri ini ingin melihat, duduk bersamanya, berjalan bersamanya, menjalin kehidupan bersama Rosulullah Shallallahu alaihi wasallam.
kami yakin,meskipn di dunia ini kami tak mendapatkan kesempatan itu, tapi dengan keistiqomahan kami, yang kau hidayahkan dan Engkau Anugrahkan kepada kami, ini nanti yang membuat kami berkumpul di yaumil makhsyar bersama Rosul kami.

Ya Rosul, engkau pasti mendengar jerit hati kerinduan, dari ummatmu yang merindukanmu,dari ummatmu yang mendambakanmu,salam rindu kami, duhai rosul kami, dari hati kami yang penuh dengan cinta dan kerinduan.

Mengenal Allah Dengan Memperhatikan Alam

Sesudah Tuhan Allah memberikan peringatan yang demikian keras, bahwa kutuk laknat Allah dan Malaikat serta manusia akan datang timpa bertimpa ke atas diri orang yang tidak mau percaya, yang sampai matinya tetap dalam kufur. Tuhan pada ayat ini mengemukakan pokok ajaran agama tentang Tuhan. Dengan demikian orang diperingatkan lagi; janganlah hendaknya mereka sam­pai bertahan dalam kekafiran dan mati dalam kufur.

dalam ajaran Islam ialah dengan memperdalam penyelidikan tentang alam. Maka Tuhan Allah yang didapat dari sebab ilmu itu, jauh lebih mendalam pengaruhnya atas jiwa dan budi daripada apa yang ditentukan ilmu sifat 20 , atau susunan manusia atau ilmu theologi orang Kristen yang memberi bentuk Tuhan itu sebagai manusia , atau Tuhan menjelmakan diri sebagai manusia.

Penyelidikan ilmu-ilmu pengetahuan yang telah demikian tinggi pada abad kita ini rupanya telah membawa para sarjana kepada keimanan akan adanya Tuhan menurut , sistem yang diajarkan oleh al-Quran ini. Beberapa buku tentang kepercayaan kepada adanya Allah Yang Maha Kuasa, ditinjau dari segi ilmu telah banyak dikeluarkan orang. Satu di antaranya karancan Prof. Cresson telah disalin ke dalam bahasa Indonesia dengan judul Manusia Tidak Hidup Sendirian. Satu buku yang lain yang berjudui Telah Jelas Allah Di Zaman Ilmu Pengetahuan. Beberapa orang ahli telah menulis dalam buku itu dan dari bidangnya masing-masing tentang hal ini.*/Buku ini telah disain oleh Dr. Damardasy Abdulmajid Sarhan ke bahasa Arab.

Dari tulisan Dr. Frank Allan yang dimu!ai di halaman 7 dapat dikutip di antaranya begini: "..... pastilah asal-usul alam ini ada penciptanya, yaitu yang dahulu tidak ada permulaan Yang Maha Tahu dan Maha Meliputi PengetahuanNya itu atas segala-galanya. Maha Kuat, yang kekuasaanNya tidak terbatas. Pastilah seluruh yang ada ini Dia yang menciptakan .....
"Dan Dia adalah akal yang tidak berkesudahan, Dia Allah dengan sendiri­nya, dengan hikmat Yang Maha Sempurna mencipta bahagian bahagian dari proton itu, sehingga bisa menjadi penetapan dari hidup. Maka Dia bangunkan dan Dia beri bentuk dan diberiNya anugerah rahasia hidup."

Di halaman 41 didapat pula tuiisan Dr. George Earl David: "Bertambah maju kendaraan ilrnu pengetahuan dan bertambah jauh terbelakang segala dongeng khurafat kuno, bertambahlah pula penilaian manusia terhadap agama dan penyelidikan keagamaan.

"Mungkin banyak sebabnya yang mendorong; manusia supaya meninjau kembali soal-soal agama, tetapi kita percaya bahwa semuanya itu pulangnya kepada satu sebab jua, yaitu keinginan manusia yang sangat jujur hendak sampai kepada kebenaran.

"Maka hendaklah kita pisahkan dalam hal ini di antara melawan agama atau keluar dari agama dengan atheist ( tidak bertuhan). Dan kita akui bahwa orang yang keluar dari sebagian fikiran-fikiran kuno beragama yang diterima dari ajaran setengah agama, karena hendak percaya kepada satu ujud Yang Maha Kuasa dan Maha Agung belumlah dituduh bahwa orang itu telah atheist , tidak mempercayai Tuhan . Orang semacam ini mungkin tidak memeluk suatu agama, tetapi dia percaya bahwa Tuhan Allah ada. Bahkan boleh jadi imannya kepada adanya Tuhan Allah berdiri atas sendi sendi yang amat kokoh."

Maka kalau kita turutkan pelajaran mencari Tuhan yang ada dalarn al­Quran dengan seksama, akan bertemulah kita dengan kenyataan bahwa mencari Tuhan secara ilmiah moden ini telah mendekati kepada yang di­kehendaki al-Quran.
Amat menarik lagi apa yang telah ditufis oleh Dr. Wolter Oscar Lindberg, yang dimulai di halaman 33 di antaranya demikian:
"Kegagalan beberapa sarjana di dalam memahami dan menerima pokok-pokok dasar pendirian tentang pengakuan adanya Tuhan dari segi ilmu pengetahuan adalah dari beberapa sebab. Dua di antaranya hendak kita sebutkan:

Pertama: Maka orang sampai tidak percaya kepada adanya Allah, ialah karena langkah yang ditempuh oleh setengah organisasi atau gerakan inter­nasionai yang berdasarkan atheist, menurut program politik tertentu, yang bertujuan menyebarkan faham tidak bertuhan dan memerangi kepercayaan kepada Allah. Sebab mereka pandang bahwa kalau kepercayaan kepada Tuhan masih ada, -sangatlah bertentangan dengan dasar gerakan itu.

Kedua: Walaupun telah bebas akal manusia dari ketakutan , tidak juga mudah membebaskannya dari fanatik dan sentimen. Di dalam sekalian gerakan agama Kristen selalu ditanamkan kepercayaan, sejak dari masa kanak-kanak bahwa Tuhan itu ialah berupa manusia, sebagai pengganti dari kepercayaan bahwa manusia itu adalah Khalifah Allah di bumi ini. Dan setelah akal ber­tumbuh selanjutnya dan dilatih mempergunakannya dalam metode-metode ilmu pengetahuan, maka rupa yang ditanamkan sejak masa kanak-kanak itu tidak jugalah dapat mereka sesuaikan dengan jalan berfikir teratur atau logika yang dapat diterima. Akhirnya setelah gagal segala usaha menyesuaikan fikiran keagamaan yang kuno itu dengan metode berfikir ilmiah dan logika , kita dapati ahli-ahli fikir yang demikian mencoba melepaskan dirinya dari kesulitan itu dengan membuang habis fikiran tentang Allah.

Setelah mereka sampai ke dalam keadaan yang begini di dalam persangkaan bahwa mereka telah me­lepaskan diri dari pada kekacauan fikiran agama bersamaan dengan hasil-hasil yang menyebabkan kekacauan dalam jiwa, maka tidaklah mereka mau lagi kembali memikir-mikirkan soal ini, bahkan mereka tantang setiap fikiran baru yang ada hubungannya dengan memperkatakan tentang Tuhan."

Menarik pula tulisan Dr. George Herbert Blunt, di antaranya di halaman 84:

"Semata-mata telah percaya tentang adanya Tuhan, belumlah menyebab­kan seorang telah dapat disebut beriman. Karena setengah manusia takut akan ikatan-ikatan yang dibelenggukan kepada kemerdekaan fikirannya karena mengakui bahwa Allah itu ada. Ketakutan itu bukan tidak berdasar. Karena kita saksikan kebanyakan sekte-sekte Kristen, sampaipun kepada sekte yang boleh disebut besar, kerap memaksakan suatu macam fikiran kepadanya secara diktator. Tidak syak lagi bahwa kediktatoran fikiran ini lain tidak hanyalah bikinan manusia saja, bukan suatu keharusan dari agama. Misalnya Kitab injil sendiri; Dia memberi orang kebebasan berfikir seketika dia berfikir bersama-­sama."

Dan.sebagai kuncinya kita salinkan perkataan Dr. John Adolf Bohler dari halaman 104 dan 105:

"Dan pastilah kita dapat merasakan kodrat Allah pada sekalian peraturan yang Dia jadikan dan undang-undang yang tunduk kepada sekalian yang ada. Mungkin manusia ini sanggup menafsirkan segala yang sulit karena telah mendapat rahasia dari peraturan-peraturan yang mengaturnya itu. Tetapi manusia lemah tak sanggup untuk membuat sendiri undang-undang itu, sebab undang-undang itu adalah ciptaan Allah semata-mata. Kepandaian manusia hanyalah membongkar-bongkar rahasia itu untuk dipakainya mencapai rahasia alam yang belum dia ketahui. Setiap undang-undang dan peraturan yang didapat oleh manusia sebenarnyalah akan memperdekatkannya kepada Allah, dan kemampuan untuk mencapaiNya. Itulah dia tanda-tanda yang dengan dia Allah itu bertambah nyata. Mungkin buat mengenal Allah bukan ini saja jalan satu-satunya. Mungkin juga Allah dapat kita kenal dari Kitab-kitab Suci misal­nya. Tetapi kejelasan ada Allah yang disaksikan pada penciptaanNya atas alam yang kita saksikan ini bolehlah dikatakan yang sepenting-pentingnya dipandang dari segi kita."

Banyak lagi kata-kata lain dalam buku itu yang tidak dapat lengkap kalau hanya kita salin saja. Yang lebih baik ialah bila ditelaah seluruh isi buku itu, akan mernberikan kesan pada kita, bahwa dalam kalangan sarjana-sarjana alam yang besar di zaman moden ini telah timbul suatu kepercayaan Yang murni terhadap adanya Allah, ialah sebagai akibat daripada mendalamnya, ilmu pengetahuan, terutama pengetahuan tehnik dan fisika atau apa yang disebut ilmu pengetahuan eksakta.

Renungkan kembali ayat yang kita tafsirkan ini dan baca kesan dari ahli-ahli dan sarjana itu, sampai kita kepada kesimpulan: "Dengan mempelajari keadaan alam, kita akan sampai kepada kepercayaan akan adanya Allah."

Sistem yang dianggap moden ini telah dimulai oleh al-Quran sejak 14 abad Yang lalu.
Dan dengan ini kita mendapat kesan pula bahwasanya suatu ilmu pengeta­huan moden yang menjauhkan diri daripada kepercayaan akan adanya Allah, sudah terhitung kolot, atau dikacaukan oleh ambisi-ambisi politik golongan tertentu.

sumber : http://kongaji.tripod.com/myfile/al-baqoroh_ayat_163_164.htm 

Bahayanya Anak Perempuan (lelaki harus menjaga)

BANYAK PEMERKOSA & PENIPU MENGAWASI ANDA DI FB

Cara terbaik menghindari Penipuan ASMARA, khususnya buat Perempuan Muslimah :

1. Tidak Memasang Photo Profil Sesuai Keadaan Sebenarnya (wajah cantik, dsbnya dipajang di profil)

2. Menulis status pribadi jangan lajang, tapi tulislah sudah "MENIKAH"

3. Off-kan GPS lokasi saat menulis status/gambar.

4. Hapus semua photo yang memajang kecantikan anda.

5. Usahakan tidak menkonfirmasi pria yang belum anda kenal sebelumnya.

Banyak pemerkosa dan penipu berkeliaran di dunia maya. Tapi selain itu waspadalah....

KADANG PEMERKOSA ITU adalah Pacar Kamu Sendiri, karena canggihnya technogi, sekarang banyak video bokep yang dimana bukan orang yang tidak berjilbab,,tapi mereka berjilbab... Astaghfirullah...itu yang sudah ditonton orang lain, gimana kalau yang tidak di rekam, jadi buat para lelaki,,masih agak canggung menikahi orang berjilbab tapi dia punya background 'pernah berpacaran' meskipun hanya satu kali, meskipun perempuan tipikal setia... sebagai laki-laki naudzubillah min dzalik (kita berlindung pada Allah untuk mendapatkan yang seperti itu). 

peran laki - laki sangat penting, ketika sebagai saudara atau ayah atau yang lain :
dalam hadist Rosul:

"tidak akan masuk surga seorang ayah, jika tidak bisa menjaga 2 anak perempuannya"

ada juga dalam ilmu fiqih:

"jika punya anak perempuan pertama (sulung), kemudian dia berzina maka ketika menikah, ayah tidak boleh sebagai walinya, yang berkewajiban menjadi wali adalah hakim (pengurus agama), dan jika ayah nya yang jadi wakil walinya, maka anak dari perempuan itu sampe berapa keturunan pun dihukumi zina"

“Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, ‘Hendaklah mereka menjulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”
(Qs. Al-Ahzaab: 59)

Arti Haram, ihrom, muhrim, mahram dan teman-temannya

Bismillahirrahmanirrahim.

Kata Haram, Hurum, Ihram, Muhrim, Mahrum, Mahram, dst berasal dari akar kata yang sama, yaitu:

حرم - haruma : menjadi terlarang

Bagaimana bentuk perubahan, atau tashrifnya?

Kata حرم - haruma, bentuk mudhory' (present tense) adalah يحرم - yahrumu, dengan mashdar ada beberapa bentuk: حرم - hurmun , حرم - hurumun, حرمة - hirmatun, dan حرام - haraamun. Semua ini artinya: menjadi terlarang.

Nah, kata mashdar حرام (haraam) ini yang sering dipadankan dengan sebagai lawan kata dari حلال (halaal)

Contoh penggunaan kata kerja-nya:
حرمت السحور على الصائم : harumat assahuuru 'alaa asshooimi (Sahur itu menjadi terlarang bagi yang berpuasa)

حرمت المرأة على زوجها : harrumat al-mar-a-tu 'alaa zaujihaa (Wanita itu menjadi terlarang bagi suaminya)

Sedangkan kata mashdar حرام - haraam, yang berarti "yang haram" adalah bentuk singular, dan bentuk pluralnya adalah حروم - huruum.

Contohnya:

الارضى الحرام - al-ardh al-haraam : tanah terlarang, tidak dikuasai, neutral zone
البيت الحرام - al-bayt al-haraam : rumah terlarang (Ka'bah), terlarang bagi non-muslim
الشحر الحرام - asy-syahr al-haraam : bulan haram, terlarang berperang
الاشحر الحروم - al-asyhur al-huruum : bulan-bulan haram

Kalau kita teruskan, maka kita dapatkan bentuk isim fa'ilnya (kata benda pelaku) adalah حارم - haarimun, dan isim maf'ulnya (kata benda objek) محروم - mahruum. Dan bentuk isim zaman (kata benda keterangan terjadinya perbuatan) atau isim makan (kata benda tempat terjadinya perbuatan) adalah محرم - mahram. Kata mahram ini artinya "terlarang", juga berarti "orang yang haram dinikahi". Jamaknya محارم - mahaarim.

KKT-1
Bentuk KKT-1 (kata kerja turunan ke 1), adalah:

أحرم - ahrama : mengharamkan, dengan bentuk mudhory' يحرم - yuhrimu, dan mashdarnya adalah إحرام : ihraam.

Kata mashdar ihraam, ini arti asalnya adalah "hal pelarangan", atau "hal pengharaman". Kata ini, dipakai pada umumnya untuk menyebut:

تكبيرة الإحرام : takbiiratul ihraam

Takbir "pengharaman": artinya dari takbir ini sholat dimulai, dan diharamkan melakukan yang membatalkan sholat.

Kata الإحرامihraam juga berarti menyengaja untuk memulai ibadah haji atau umrah. Di Al-Quran dikatakan, jika berhaji diharamkan (di-ihraam-kan) perbuatan rafats (berkata kotor), fusuq (berbuat dosa), dan jidal (berbantah-bantahan).

Kalau kita teruskan bentuk KKT-1 ini maka kita akan bertemu dengan bentuk:

محرم - muhrim (orang yang berihram), atau bisa juga menjadi isim fa'il dari kata ahrama, yang bisa berarti "sesuatu yang mengharamkan".

KKT-2

Bentuk KKT-2 (kata kerja turunan ke 2), adalah:
حرّم - harrama : mengharamkan

Secara fungsi mirip dengan KKT-1. Sedangkan perubahannya:
mashdar: تحريم - tahriim : hal pengharaman
isim fa'il: محرّم - muharrim : yang mengharamkan
isim maf'ul: محرّم - muharram : yang diharamkan

Kata muharram ini kemudian diambil jadi nama bulan, yaitu bulan pertama kalender Islam, yang mengharamkan terjadinya perang dalam bulan tsb.

Sebenarnya masih banyak KKT berikutnya, tapi saya cukupkan 2 KKT saja, dan itupun kata bentukan dari dua macam KKT tsb juga banyak sekali.

lantas..apa

Apa Perbedaan MUHRIM dan MAHRAM? 

Muhrim dan mahram, adalah dua istilah yang sering terbalik-balik dalam percakapan masyarakat. Terutama mereka yang kurang perhatian dengan bahasa Arab. Padahal dua kata ini artinya jauh berbeda. Memang teks arabnya sama, tapi harakatnya beda. Teks arabnya:

محرم

Penggunakan kata untuk menyatakan saudara yang tidak boleh/haram dinikahi, apakah "muhrim" atau "mahram". manakah yang tepat? Berikut ini pembahasannya:

1. "Muhrim" adalah kata subjek (pelaku) dari "ihram" yaitu orang yang telah mengenakan pakaian ihram untuk haji atau umrah.

2. "Mahram" adalah orang yang diharamkan untuk dinikahi baik karena nasab (keturunan) atau persusuan. Rosulullah -sholallahu 'alaihi wasallam- bersabda :

لاَ تُسَافِرْ امْرَأَةٌ إلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ

Artinya : "Tidaklah (boleh) seorang wanita bepergian kecuali bersama mahram."

Jadi jika ingin menyebut saudara yang haram dinikahi maka kata "mahram" lah yang tepat. sedangkan kata "muhrim" sebagaimana disebutkan diatas adalah orang yang telah melakukan ihram untuk haji atau umrah.

Semoga Kalian tidak bingung. Kalau iya, silahkan bertanya lagi.
email: akhmadfirdaus01@gmail.com

pengen belajar arti alquran? bisa email juga? tak ajari mulai dasar nahwu sharafnya ... :)

Wassalam.

PRILAKU BAIK UJE SEBAGAI SUAMI

PRILAKU BAIK UJE SEBAGAI SUAMI PIPIK SELAMA 14 TAHUN.

1. Abi selalu menggandeng tangan istrinya saat berjalan,jikapun 1 tangan juga tak bisa menggandeng karna suatu hal, Abi selalu meminta istrinya yang menggandeng tangannya. Alasannya dia bertanggung jawab atas jalan istrinya supaya selalu aman.

2. Abi selalu mencium kening istrinya di saat- saat tertentu, sebelum & sepulang bekerja, sesudah sholat, sebelum dan sesudah tidur. Alasannya sebagai tanda bahwa dialah pelindung & penenang istrinya agar istrinya selalu merasa nyaman.

3. Abi tidak pernah berteriak pada istrinya,alasannya suara ini keras dari suami utk istrinya adalah cambuk yang menyakitkan.

4. Abi tidak pernah mencela dan memaki istrinya sebesar apapun kesalahan yang di perbuat alasannya makian dan celaan bukan kata yang bijak mengajarkan kebenaran.

5. Abi selalu memeluk dan membelai istrinya jika istrinya berbuat salah,alasannya mulut dan perbuatan istri adalah tanggung jawab suami,bila istri sampai tidak terkontrol itu adalah salah suami, sebab itu dia selalu memeluk dan membelai istrinya sambil berkata "maafkan Abi,lain kali jangan kamu ulangi kesalahan itu lagi,jadilah istri yang solehah dan baik,salahkan Abi saja"

6. Abi selalu bangun sebelum dan berangkat tidur setelah istrinya,alasannya kewajibannyalah utk melindungi hidup istrinya di mulai saat bangun tidur dan sampai sebelum tidur,itulah janji suami pada istrinya.

Subhanallah..

Sumber : Facebook FP Pipik Dian

Motivasi dari Para Asatidz

Motivasi Para Asatidz Ponpes Al Amanah (Zamanku) yang Aku Rekam di Memori Otakku :

• Bapak Ustadz Nur Kholis Misbah berkata : " Dengan Sabar dan Bersyukur, Allah akan menambah Kenikmatan Kita". 

• Ustadz Ikhwan berkata : " Sering-sering lahTafakkur dan Tadzakkur, dan jangan sepelehkan (dianggap biasa) apa yang ada hubungannya dengan Agama Islam (Addiinul Islam) dan Syariat-syariatnya walaupun itu masalah yang kecil". 

• Ustadz Nur Rohim berkata : " Semua masalah kehidupan, ruju'kan ke Al Qur'an. Dan orang yang cerdas itu sangat dibutuhkan dimana-mana dengan Thinking and Thinking". 

• Ustadz Mu'tamadz berkata : " Di Era Globalisasi ini gunakan komedi dalam menyiar agama Islam, serta sebarkan apa yang dinamakan ridho". 

• Ustadz Urip Seriawan berkata : " Sabar adalah cermin kehidupan kita". 

• Ustadz Shaleh berkata : " Belajar Istiqomah sangat diperlukan kesabaran dari masa TK sampai Perguruan Tinggi". 

• Ustadz Abdillah berkata : " Percaya Diri dan Optimis adalah jalan untuk menunjukkan kesuksesan". 

• Ustadz Chamdani berkata : " Berfikir dan berfikir adalah jalan untuk menuju sesuatu yang baru". 

• Ustadz Anthoni berkata : " Sabar adalah jalan untuk menakhlukkan orang-orang yang jelek Akhlaknya".  

Kumpulan Kata Bijak Islami

 

Kumpulan Kata Bijak Islami

1. Seribu jalan menuju roma, tapi hanya ada satu jalan menuju sorga. Dengan kendaraan takwa melalui rute Al-Qur’an dan Sunnah..!

2. Kesempurnaan yang paling sempurna adalah tafakkuh (mendalami) agama, sabar menghadapi musibah dan ekonomis dalam mengeluarkan biaya hidup

3. Orang yang paling menyesal di hari kiamat adalah orang yang berbicara keadilan dan ia sendiri tidak melaksanakannya

4.  ketika demi cinta kau lakukan segalanya, maka perhatikanlah cinta apa yg sedang kau kejar, agar tiada penyesalan dikemudian hari.

5.  dunia bagai stetes air, sdangkn akherat bagai samudra luas. bagaimana bisa mengorbankn akherat demi dunia

6. Tutupilah kelemahan n kekurangan saudaramu, jagalah saudara mu karna Alloh. cintailah saudaramu seperti mencintai diri sendiri.!

7. Tiga kriteria yang penyandangnya tidak akan meninggal dunia kecuali ia telah merasakan siksanya: kezaliman, memutuskan tali silaturahmi dan bersumpah bohong, yang dengan sumpah tersebut berarti ia telah berperang melawan Allah

8. Sabar memiliki dua sisi, sisi yang satu adalah sabar, sisi yang lain adalah bersyukur kepada Allah. (Ibnu Mas’ud)

9. Tiga manusia adalah sumber kebaikan: manusia yang mengutamakan diam (tidak banyak bicara), manusia yang tidak melakukan ancaman, dan manusia yang banyak berzikir kepada Allah.

Konsep Silaturahim (kerabat,sesama muslim, manusia,dan hewan atau tumbuhan)

Dalam kehidupan bersosial kita pastinya seringkali mendengar atau bahkan pernah menerima ajakan untuk bersilaturahmi, kita sendiripun seringkali menyebut kata “silaturahim” dengan menyebutnya “silaturahmi”. Namun mungkin sudah lidah orang Indonesia ketika kita ingin meningkatkan satu hubungan, satu persaudaraan, kita menyebutnya dengan “mari kita bersilaturahmi”. Namun sesungguhnya secara gramatikal bahasa Arab yang benar adalah silaturahim. Tapi jangan salah sangka dahulu, karena bukan bermaksud untuk mengatakan bahwa kata silaturahmi yang sudah populer di Indonesia ini adalah salah, namun lebih untuk mengajak melihat arti dari kata silaturahim itu sendiri.

Kembali ke awal, mengapa harus silaturahim ? Karena sebenarnya jika kita melihat secara gramatikal bahasa Arab, silaturahim itu ternyata terdiri dari dua kata:

Yang pertama adalah “Silah”. Silah itu artinya “awsholah yushilu shilatan sholatan”, menyambungkan dua hal yang berbeda dan tergabung menjadi satu. Maka dari itu kita disuruh untuk sholat. Sholat disamping bermakna doa juga menyambungkan spiritualitas kita dengan Allah SWT. Kita pagi-pagi disambungkan, siang disambungkan, sore disambungkan, dan bahkan malam pun disambungkan. Sehingga insya Allah, jika kita hatinya, pikirannya terus tersambung dengan Allah SWT maka insya Allah akan terjaga hidup kita. Amin.

Yang kedua adalah Rahim. Apa maksudnya rahim ? selain dia benar-benar rahim seorang ibu ? Kenapa Allah SWT sengaja menggabungkan tingkat hati, hubungan, dan kasih sayang seperti halnya hubungan rahim ? Nah ternyata, Allah SWT menginginkan tingkat kasih ini tak ubahnya seperti proses penggabungan dua rahim atau seperti dua anak yang berada dalam satu rahim.

Dalam salah satu hadist Qudsi Allah SWT mengatakan, “Aku adalah Allah dan Aku adalah Ar-rohman dan Aku telah menciptakan rohim, dan Aku sengaja telah memberinya nama dengan salah satu dari asma Al-Husna. Barang siapa menyambungnya akan Kusambungkan, dan barang siapa yang memutuskannya Aku akan putuskan juga”.

Jadi dari sini kita bisa melihat bahwa ternyata Allah SWT sengaja memberikan kekuatan cinta dalam silaturahim ini karena kasih sayangnya itu langsung diberikan oleh Allah, sengaja Allah memberi nama dengan Ar-Rohim. Kalau kita melihat rahim, itu ternyata sangat luar biasa, siapapun anak itu pasti seorang ibu sudah cinta kepadanya, siapapun anak itu bagaimanapun keadaannya pasti sang ibu sangat sayang kepada anak tersebut.

Nah yang diharapkan adalah, adanya satu hubungan di masyarakat, adanya satu cinta kasih sesama anggota sosial yang seolah-olah kita itu hidup dalam satu rahim atau kita disuruh untuk menyambung antara rahim dengan rahim sehingga muncul rasa kasih sayang dan muncul rasa empati.

Tingkatan Silaturahim

Lantas bagaimana mengaplikasikannya dalam kehidupan ? Ada yang menarik yang disampaikan oleh Imam Qordova atau Imam Qurtubi, beliau adalah cendekiawan muslim yang terkenal saat kejayaan Islam di Andalusia. Beliau mengatakan bahwa silaturahim itu ada empat tingkatan :

Silaturahim yang pertama adalah silaturahim sesama saudara hubungan darah. Antara ibu dengan ayah, dengan anak, dengan kakak, dengan adik, dengan keponakan, itu adalah sesama hubungan darah. Kita disuruh untuk menyambung silaturahim yang sesama darah ini, kita disuruh mencoba untuk berbuat baik dengan saudara kita dan kita disuruh hati-hati ketika berbagi waris, maka dari itu tidak ada aturan yang lebih detail yang diberikan oleh Allah SWT dalam hal berbagi waris. Artinya, jangan sampai hubungan darah ini menjadi pecah dan menjadi bermusuhan hanya karena masalah harta.

Silaturahim yang kedua adalah silaturahim atau hubungan sesama kaum muslimin seiman, silaturahim sesama saudara kita seiman. Allah SWT dalam firman-Nya mengatakan, “inna hadzihi ummatukum ummatan waahidah ; katakanlah wahai Muhammad sesungguhnya umatmu itu adalah umat yang satu”. Jadi, sangat disayangkan diantara beberapa partai islam, antara beberapa golongan muslim itu sekarang agak sulit untuk bertemu. Sebenarnya ternyata rumusnya gampang, seperti yang dikatakan oleh salah seorang ulama dari Mesir, jikalau kita berbeda pendapat antara yayasan, antara pergerakan, antara organisasi, antara partai, itu tidak usah sedih, kita mencoba untuk berusaha bertemu dalam apa yang kita sepakat, dan kita berlapang dada dalam apa yang kita beda. Mungkin ada 10 hal, 3 hal kita sama, 7-nya beda, tidak usah pikirkan yang-7, cukup pikirkan yang 3 saja.

Sebagai satu contoh, kalau dalam pergerakan mahasiswa, KAMMI dan HTI untuk berbicara masalah khilafah itu tidak mungkin bertemu, kalau dilingkup nasional, NU dan Muhammadiyah untuk qunut bersama itu tidak mungkin bisa, NU dan Muhammadiyah untuk talqin mayit bersama-sama itu tidak mungkin. Tapi KAMMI – HTI – Muhammadiyah – NU bisa bersama-sama mewujudkan lingkungan kampus yang islami, KAMMI – HTI – Muhammadiyah – NU bisa bersama-sama memberantas pornografi, KAMMI – HTI – Muhammadiyah – NU bisa bersama-sama memberantas majalah-majalah yang tidak senonoh, KAMMI – HTI – Muhammadiyah – NU bisa bersama-sama mengentaskan kemiskinan, bisa bersama-sama memberantas korupsi. Itulah yang dibutuhkan oleh negara saat ini.

Yang ketiga adalah silaturahim sesama kemanusiaan. Allah SWT berfirman, “Ya ayyuhannas inna kholaqnakum min dzakari wa untsa waja‘alnakum syu’uban wa qobaila lita-‘arofu ; wahai sekalian manusia, sesungguhnya Aku menjadikan kalian dari berbagai bangsa dan kaum untuk saling mengenal”. Inilah hubungan yang sangat luar biasa antara kita dengan barat dan dengan timur. Dan Islam ternyata adalah satu alur yang global.

Dan yang keempat, yang sangat dasyhat, Allah SWT berfirman,”………Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi , sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan” (QS. 28:77).

Disini artinya, kita harus peduli kepada binatang, kita harus peduli kepada tumbuh-tumbuhan, kita harus peduli kepada lingkungan. Umat islam yang membuang sampah sembarangan berarti tidak silaturahim dengan alam, umat islam yang membakar hutan itu tidak silaturahim dengan alam, umat islam yang tidak peduli dengan tanam-tanaman berarti tidak peduli silaturahim dengan alam, umat islam yang tidak peduli dengan kebersihan sungai kebersihan lautan berarti tidak peduli silaturahim dengan alam.

Mudah-mudahan dari sini kita bisa bersilaturahim diantara sesama hubungan darah, sesama muslim, sesama manusia, dan dengan alam.

Wallahu a’lam.

KENAPA NON MUSLIM BANYAK YANG KAYA ?

Kenapa orang Non Muslim banyak yang kaya sedangkan orang muslim banyak yang miskin ?

Anas bin Malik berkata :

Saya masuk menemui Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam dan beliau sedang berbaring miring di atas tikar pandan kecil yang bersulam, dan di bawah kepalanya bantal dari kulit berisikan rumput kering. Lalu beberapa orang dari sahabatnya datang di antaranya adalah Umar bin Khaththab, Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam pun bangkit menggeser tubuhnya yang sedang terbuka bajunya. Umar bin Khaththab tak sanggup menahan tangisnya ketika melihat bentuk sulaman tikar yang membekas di tubuh bagian samping Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam.

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bertanya, "Mengapa engkau menangis, wahai Umar?"

Umar menjawab, "Demi Allah, saya tidak menangis kecuali tahu bahwa engkau lebih Allah muliakan daripada Kisra dan Qaishr. Mereka hidup dalam kesenangan, sementara engkau, Rasulullah, di tempat yang saya lihat?"

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, "Apakah engkau tidak rela dunia menjadi milik mereka dan akhirat untuk kita?"

Umar menjawab, "Ya, aku rela."

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, "Begitulah yang benar"

Subhanallah..

 dan dari situ ketika Rosulullha Wafat, Abu Bakar Wafat. Umar bin Khattab di tunjuk sebagai Khalifah Kedua dan sebagai Amirul Mu'minin seluruh Umat Islam. di Masa ke Khalifahan Umar ini lah yang bisa menakhlukkan PERSIA dan SYAM, dan sampai Mesir. Raja - raja Romawi di Dunia akhirnya nay mengirimkan utusannya, untuk pergi ke Madinah, bertemu dengan Khalifah mereka, mereka ingin memohon belas kasihan dan ingin melihat sosok seorang Khlaifah mereka yang pada saat itu bisa membuat orang masuk islam sejazirah Arab, tetangganya IRAQ, IRAN, BAHRAIN, MESIR dan beberapa negara Eropa.

inilah cuplikan videonya (Screen Image)